Maria Theresia 23. Biografie einer Münchner Villa

Prinzregent Luitpold beauftragt 1890 den königlichen Hofgartendirektor Jakob Möhl mit dem Entwurf für die Verlängerung der Prinzregentenstraße über das Isarhochufer stadtauswärts.

Teil dieser Planung ist die Anlage eines Villenviertels zwischen den Maximiliansanlagen und der Ismaninger Straße. Um 1910 ist die Bebauung weitgehend abgeschlossen. Die noble Wohngegend ist beliebt bei Adeligen, Offizieren, hohen Beamten, Wissenschaftlern, Industriellen, Architekten, Künstlern und ihren Familien.

1898 beziehen der Bildhauer Adolf von Hildebrand und seine Frau Irene mit den gemeinsamen sechs Kindern ihr repräsentatives Wohn- und Atelierhaus an der Maria-Theresia-Straße 23. Zum Hausstand gehören auch Ateliergehilfen, Bedienstete und eine Köchin. Adolf von Hildebrand hat die Villa selbst entworfen – als organische Einheit von Räumen für die künstlerische Arbeit, das Familienleben und die Geselligkeit. Ausgeführt wird der Bau von dem renommierten Münchner Architekten Gabriel von Seidl.

Bildquelle: Hildebrandhaus: Architekturmuseum der TUM, hild-231-1001

1891 erhält der Bildhauer Adolf von Hildebrand von der Stadt München den Auftrag, den Wittelsbacher Brunnen am heutigen Lenbachplatz zu errichten.

Mit dem monumentalen Denkmal werden die neuen Wasserleitungen gefeiert, die München mit sauberem Trinkwasser versorgen. Laut Ausschreibung soll ein Münchner Künstler den Brunnen bauen. Um diesen großen öffentlichen Auftrag zu erhalten, verlegt Adolf von Hildebrand seinen Hauptwohnsitz von Florenz nach München. 1895 wird der Brunnen eingeweiht. Damit startet Hildebrands Münchner Karriere.
Als nächstes großes öffentliches Projekt realisiert er den Hubertusbrunnen. Der Brunnentempel ist dem Prinzregenten Luitpold gewidmet und wird 1909 auf der Terrasse vor dem Bayerischen Nationalmuseum aufgestellt. Im November 1913 wird dort das Reiterstandbild des Prinzregenten feierlich enthüllt. Der dritte monumentale Brunnen Hildebrands, der heute in München steht, ist der Vater-Rhein-Brunnen auf der Museumsinsel.

Bildquelle: Adolf von Hildebrand: Stadtarchiv München,FS-PER-H-0424-02

Längere Studienreisen führen Adolf von Hildebrand nach Italien, wo er sich intensiv mit der Kunst und Formensprache der Antike und der Renaissance beschäftigt.

1874 erwirbt er das Kloster San Francesco di Paola bei Florenz und stattet es mit Atelier- und Wohnräumen aus. Über 20 Jahre lebt er hier zusammen mit seiner Frau Irene und den gemeinsamen Kindern: Eva (*1877), Elisabeth (*1878), Irene (*1880), Silvia (*1884), Berta (*1886) und Dietrich (*1889). Zur Familie zählt auch Alfred, Irenes Sohn aus ihrer ersten Ehe mit dem Schriftsteller Franz Koppel. Adolf von Hildebrand unterrichtet seine Kinder selbst im Zeichnen und Modellieren und regt sie zum künstlerischen Schaffen und Musizieren an. Im Atelier sind sie jederzeit willkommen.

Durch ihre Bildung und finanziellen Mittel macht Irene von Hildebrand San Francesco zu einem gesellschaftlichen Treffpunkt für Künstler*innen, Musiker*innen und Adel. Zu den Gästen zählen die Frauenrechtlerin und Komponistin Ethel Smyth ebenso wie Kaiserin Elisabeth von Österreich.

Bildquelle: Irene von Hildebrand: Architekturmuseum der TUM, hild-53-1002

Adolf von Hildebrand gilt um 1900 als der bedeutendste deutsche Bildhauer seiner Zeit.

Im internationalen Vergleich wird er neben Auguste Rodin, dem französischen Wegbereiter der Moderne, genannt. Schon früh hegt er den Wunsch, in München eine eigene Schule für Steinarbeiten einzurichten, an der er nach seinen kunstpädagogischen Grundsätzen unterrichten kann. Diese beschreibt er in seinem viel beachteten Buch „Das Problem der Form“. Als Hildebrand 1906 aufgrund einer Sonderregelung zum Professor an der Münchner Kunstakademie berufen wird, kann er seine Pläne verwirklichen. Zusammen mit seinem Assistenten Erwin Kurz übernimmt er die Bildhauerklasse und erneuert den bis dahin stark historisierenden, akademischen Stil. Er gilt damit als Begründer der Münchner Bildhauerschule.

Neben großen öffentlichen Projekten nimmt Hildebrand zahlreiche private Aufträge an. Sein künstlerisches Werk umfasst Skulpturen und Reliefs sowie Gartenbrunnen, Kamineinfassungen, Grabdenkmäler, Büsten und Porträts.

Bildquelle: Adolf von Hildebrand: Münchner Stadtbibliothek / Monacensia, JR Album 3

Irene und Adolf von Hildebrand führen ein offenes, gastfreundliches Haus, das bald zu einem wichtigen Treffpunkt der Münchner Kulturszene wird.

Im Salon und im angrenzenden Speisezimmer wird gefeiert, gespeist, geistreich geplaudert, vorgelesen und kontrovers diskutiert. Regelmäßig finden Hauskonzerte statt, bei denen Adolf von Hildebrand selbst mit Begeisterung Bratsche spielt.

Zum bayerischen Königshaus bestehen freundschaftliche Beziehungen. Prinzregent Luitpold besucht häufig das Atelier, Prinz Rupprecht von Bayern und seine Frau Marie Gabrielle sind oft zu Gast im Salon. Zum engeren Kreis gehören unter anderem die Schriftstellerin Annette Kolb und ihre Schwester Germaine, der Dirigent Hermann Levi, die Schauspielerin Eleonora Duse, die Leiterin der Bayreuther Festspiele Cosima Wagner, der Reformpädagoge Georg Kerschensteiner, der Bankier und Kunstsammler Robert von Mendelssohn und seine Frau Giulietta, der Archäologe Adolf Furtwängler und sein Sohn, der spätere Dirigent Wilhelm Furtwängler.

Bildquelle: Irene von Hildebrand: Architekturmuseum der TUM, hild-53-1001
Adolf von Hildebrand: Architekturmuseum der TUM, hild-314-1002

Die Schriftstellerin Annette Kolb verbindet eine langjährige Freundschaft mit der Familie von Hildebrand.

Oft ist die Tochter der französischen Pianistin Sophie Kolb-Danvin und des Münchner Gartenarchitekten Max Kolb in der Künstlervilla zu Gast. Für ihre berufliche Entscheidung zwischen Literatur und Musik spielt Adolf von Hildebrand eine wegweisende Rolle. 1913 feiert sie mit ihrem Roman „Das Exemplar“ einen ersten großen Erfolg.

Auch die Schriftstellerin Franziska zu Reventlow steht in einer persönlichen Beziehung zu Adolf von Hildebrand. Ihr Kontakt geht auf das Jahr 1893 zurück, als sie erstmals nach München kommt, um sich als Malerin und Bildhauerin ausbilden zu lassen. Ein Brief Adolf von Hildebrands lässt vermuten, dass sie zu dieser Zeit bei ihm Unterricht im Modellieren nimmt. Aus Geldmangel muss sie die Bildhauerei aufgeben; sie wendet sich dem Schreiben und Übersetzen zu. Die umfangreichen Nachlässe von Annette Kolb und Franziska zu Reventlow befinden sich im Literaturarchiv der Monacensia

Bildquelle: Annette Kolb: Münchner Stadtbibliothek / Monacensia, AK F 46
Franziska zu Reventlow: Münchner Stadtbibliothek / Monacensia, FR F 43

Nach dem Tod von Adolf von Hildebrand 1921 erben sein Sohn Dietrich und seine Tochter Irene zu gleichen Teilen die Münchner Villa, die sie mit ihren Familien bewohnen.

Irene, selbst Bildhauerin, ist verheiratet mit Theodor Georgii, einem Schüler von Hildebrand. Beide arbeiten in den Ateliers im ersten Obergeschoss. Um den Unterhalt des Hauses zu finanzieren, werden einzelne Wohn- und Atelierräume vermietet. Der Philosoph und Theologe Dietrich von Hildebrand lehrt ab 1919 als Privatdozent und ab 1925 als außerordentlicher Professor für Religionsphilosophie an der Universität München. Er führt die Tradition des intellektuellen Salons weiter, bis er als vehementer Gegner des Nationalsozialismus nach Hitlers Machtübernahme 1933 Deutschland verlassen muss. Irene Georgii wird 1936 die Ausübung ihres Berufes als Bildhauerin untersagt. Theodor Georgii widmet sich vornehmlich christlicher Kunst und nimmt einen Lehrauftrag in Wien an. Aus wirtschaftlichen Gründen trifft die Familie Vorbereitungen zum Verkauf der Villa.

Bildquelle: Theodor Georgii: Bayerische Staatsbibliothek München, Ana 778.E.I.2
Irene von Hildebrand: Bayerische Staatsbibliothek München, Ana 778.E.I.2
Dietrich von Hildebrand: Münchner Stadtbibliothek / Monacensia, ITG F 1

Im Herbst 1934 wird Elisabeth Braun neue Eigentümerin des Hildebrandhauses. Sie entstammt einer weitverzweigten, alteingesessenen jüdischen Münchner Familie.

Ihr Vater Julius Braun sowie ihr Großvater Heinrich Braun sind Schneidermeister und Inhaber eines Schneiderateliers in der Theatinerstraße 52. Elisabeth Braun bleibt unverheiratet. Sie lebt in der elterlichen Wohnung am Promenadeplatz und ab 1919 auch in Tegernsee. Dort ist sie als Schriftstellerin gemeldet. 1920 verlässt Elisabeth Braun die Israelitische Kultusgemeinde und tritt in die evangelisch-lutherische Kirche ein. Nach dem Tod ihres Vaters erbt sie ein beachtliches Vermögen, das ihr ein unabhängiges Leben ermöglicht. In das Hildebrandhaus zieht sie zunächst nicht ein, kümmert sich aber aktiv um die Verwaltung und plant weitreichende Umbaumaßnahmen. Ihre Stiefmutter Rosa Braun bezieht eine Sechs-Zimmer-Wohnung im ersten Stock. Über das Leben von Elisabeth Braun gibt es bisher nur wenige Anhaltspunkte. Ihre schriftstellerische Tätigkeit ist noch völlig unbekannt.

Bildquelle: Elisabeth Braun: Universitätsarchiv München, (UAM), Stud-Kart I (Braun, Elisabeth)

Bogenhausen wird zum begehrten Wohnort hochrangiger NS-Funktionäre. Jüdische Familien werden ab 1938 systematisch bedroht, beraubt und zwangsenteignet.

In unmittelbarer Nachbarschaft zum Hildebrandhaus wird Franziska Becker, Witwe des jüdischen Landschaftsmalers Benno Becker, gezwungen, ihr Haus weit unter Wert an den Reichsleiter der NSDAP Martin Bormann zu verkaufen. Die imposante Künstlervilla gilt als erster eigenständiger Bau des damals jungen Architekten Paul Ludwig Troost, der diese im Auftrag von Benno Becker entworfen und 1905 fertiggestellt hat. Ab 1930 erhält Troost im Namen Hitlers Aufträge für aufwendige Repräsentationsbauten, darunter die Parteizentrale der NSDAP am Königsplatz und das Haus der Kunst in der Prinzregentenstraße.

In der Nachkriegszeit wird die schwer beschädigte Villa an die Tochter Johanna Becker rückerstattet. Nach seinem Verkauf wird das Haus zum Spekulationsobjekt, 1969 folgt der Abriss. Heute erinnern noch zwei Löwenskulpturen an die einstige Villa Becker.

Bildquelle: Villa Becker: Vermächtnis von Charlotte Genest aus dem Familienarchiv

Elisabeth Braun wird als Jüdin durch die Behörden des NS-Regimes systematisch verfolgt, beraubt und entrechtet.

Die „Verordnung über die Anmeldung des Vermögens von Juden“ schafft 1938 die Grundlage zur Enteignung jüdischer Bürger*innen. Auch Elisabeth Braun muss ihr Vermögen offenlegen. Zu ihrem Grundbesitz zählt neben dem Hildebrandhaus die Hälfte des Familienstammsitzes in der Theatinerstraße 52. 1939 wird sie erstmals offiziell aufgefordert, das Hildebrandhaus zu verkaufen. In juristisch fundierten Schreiben wehrt sie sich gegen die behördlichen Zwangsmaßnahmen. Unter zunehmendem Druck verfasst sie am 21. Juni 1940 ihr Testament und setzt die Evangelisch-Lutherische Landeskirche in Bayern als Alleinerbin ein. Mit massiven Drohungen wird Elisabeth Braun im Juli 1941 zum Verkauf des Anwesens Theatinerstraße 52 gezwungen. Kurz darauf erhalten Rosa und Elisabeth Braun die Aufforderung, zum 16. August das Hildebrandhaus zu räumen.

Bildquelle: Elisabeth Braun: Stadtarchiv München, KKD-0471
Rosa Braun: Stadtarchiv München, KKD-0479

In der Nachkriegszeit wird die Gegend rund um das Hildebrandhaus zu einem wichtigen Zentrum für Überlebende der Shoah.

Sie selbst nennen sich Sche’erit Hapleta, „Rest der Geretteten“. In Bogenhausen entsteht für eine kurze Zeitspanne eine einzigartige Infrastruktur jüdischen Lebens. Dazu zählen eine Synagoge, ein Krankenhaus, Schulen, Restaurants, Theater und Zeitungen. In der Möhlstraße beschlagnahmt die amerikanische Militärregierung viele der „arisierten“ Villen. Hier unterstützen Hilfsorganisationen die aus den Konzentrationslagern befreiten Jüdinnen und Juden und Displaced Persons. In den Vorgärten der Villen bieten Behelfsläden Hilfsgüter und Waren aller Art an. Die Möhlstraße wird zu einem lebendigen Treffpunkt, den täglich hunderte von Menschen aufsuchen.

Gegenüber dem Hildebrandhaus ziehen der US-amerikanische Wohlfahrtsverband Joint und das Zentralkomitee der befreiten Juden ein. Auch die Künstlervilla soll vorübergehend beschlagnahmt werden. Dagegen wehren sich die verbliebenen Bewohner*innen mit allen Mitteln.

Bildquelle: Siebertstr. 3: JDC Archives, NY 02553

Die Evangelisch-Lutherische Kirche in Bayern nimmt 1948 Elisabeth Brauns Erbe an. Zu diesem Zeitpunkt leben im Hildebrandhaus noch Menschen, die während der NS-Zeit dort eingezogen sind.

In den Ateliers arbeiten Bildhauer. Einige Wohnungen werden für Bedienstete der Kirche genutzt. Die Villa verfällt zusehends und wird 1967 verkauft. Dem drohenden Abriss des Kulturdenkmals setzen Münchner Bürger*innen leidenschaftlichen Protest entgegen. In letzter Minute gelingt die Rettung durch das 1973 neu geschaffene Bayerische Denkmalschutzgesetz, das ideelle vor materielle Interessen setzt. Mit dem Hildebrandhaus kommt das Gesetz erstmals zur Anwendung. 1974 erwirbt der Freistaat Bayern das Anwesen für die Landeshauptstadt München mit Mitteln des bayerischen Denkmalschutzfonds. Nach einer umfassenden Restaurierung übergibt Oberbürgermeister Georg Kronawitter am 19. Oktober 1977 das Hildebrandhaus der Münchner Stadtbibliothek als neuen Sitz der Monacensia.

Bildquelle: Hildebrandhaus: Foto: Heinz Gebhardt

Im Hildebrandhaus befindet sich heute die Monacensia, das literarische Gedächtnis der Stadt München. Früher nobler Wohnsitz des Künstlerfürsten Adolf von Hildebrand, hat sich das Haus mittlerweile zur Künstler*innen-Villa entwickelt.

Literarische Stimmen
Die Monacensia feiert neue und wiederentdeckte Texte, egal ob Lyrik, Prosa, Comic, Drehbuch, Theatertext, Songs, Textformen der bildenden Kunst, Schreibexperimente oder Literatur, die Gattungsgrenzen sprengt. In Lesungen, Salons und Gesprächsreihen schafft sie Gelegenheiten, über Literatur zu diskutieren.
So vereint sie die literarischen Vielfalt der Stadt; etablierte Autor*innen sind ebenso zu Gast wie Newcomer*innen und ihr jeweiliges Publikum. Hier trifft sich Münchens freie Szene.

Schreiben im Studio
Seit 2022 vergibt die Monacensia jährlich für mehrere Monate eine Schreib-Residency an Münchner Autor*innen. Persönliche Begegnungen und unkonventionelle, von den Resident*innen selbst kuratierte Veranstaltungen schaffen eine ungewöhnliche Nähe zum kreativen Prozess.

FemaleHeritage
Aus Sicht der Wegbereiter*innen der Frauenbewegung leben wir genau in der Zukunft, die sie gestalten wollten. Ihre Gesellschaftsvorstellungen werden in Romanen, Gedichten, Essays und Theaterstücken verhandelt. Sie haben nichts von ihrer Aktualität verloren. Auf der Suche nach Entwürfen für eine solidarische Gesellschaft lohnt es sich, ihre Werke zu lesen und im Literaturarchiv zu recherchieren. Ausstellungen wie „Frei leben! Die Frauen der Boheme 1890–1920“, Festivals wie „Female Peace Palace“ oder die #FemaleHeritage-Projekte regen an, sich selbst mit den historischen Ideen und Forderungen zu beschäftigen. Das von der Monacensia und den Münchner Kammerspielen ins Leben gerufene offene Netzwerk FEMale*Society steht für eine heutige künstlerische Spurensuche nach Utopien des Zusammenlebens. Die Diskurse der frühen Reformer*innen und Frauen- wie Menschenrechtsaktivist*innen bilden dabei einen wichtigen Bezugspunkt.

Erinnerungskultur der Vielen
München ist eine Großstadt, in der Literatur zeigen sich ihre vielen Stimmen und Gesichter. Die hier lebenden Autor*innen wenden sich in ihren literarischen Welten naturgemäß meist weniger der Stadt als ihren eigenen Geschichten zu. Gerade deshalb sind ihre Werke wichtige Zeitdokumente des Alltags und des Weltgeschehens.
Der gesamte Chor der Großstadtstimmen ist in den Monacensia-Sammlungen bislang nur lückenhaft vertreten: Migrantische, exilantische, weibliche oder queere sind kaum gehört. Deshalb sammelt die Monacensia künftig anders. So wird das München der Vielen – auch im Rückblick – sichtbar. Künstlerische Forschung ermöglicht interdisziplinäre Zugänge und neue Erkenntnisse zum kulturellen Erbe. In ihrem Netzwerk entwickelt die Monacensia neue Strategien, um eine Erinnerungskultur der Vielen für die Zukunft offen zu gestalten und in der Rückschau zu ergänzen. Die Monacensia setzt Impulse für neue literarische Texte, Werke und Forschungsarbeiten.

Bildquelle: Vicky Voyage als Bally Prell: Foto: Verena Gremmer (Ausschnitt)

Does a house have a biography? Can a space, a neighbourhood have a biography? Today, Hildebrandhaus welcomes everyone interested in discovering, exploring and experiencing literary Munich.

When he had the villa built in the late 1800s, the sculptor Adolf von Hildebrand designed it as both an imposing studio and a residence for himself and his family. Here, at Maria-Theresia-Strasse 23, life and art would intertwine in perfect harmony. Between now and then, Hildebrandhaus bore witness to life stories shaped by cruel and tragic twists of fate. National Socialism is a chapter in its history shaped by persecution, dispossession and annihilation. At the villa and in its immediate neighbourhood, those persecuted lived side by side with profiteers and representatives of the Nazi regime. Processes of repression and forgetting have left gaps and blind spots in our collective memory that persist far into the post-war period. Therefore, this exhibition also sets out to uncover events and stories of people, both lost and barely told.